Filsafat wm casino tentang pendidikan kristen

Filsafat Pendidikan Kristen

Apakah pendidikan Kristen itu? Meskipun istilah wm casino bahwa pendidikan Kristen tidak muncul dalam Alkitab, Alkitab berbicara tentang pengajaran moral dan spiritual orang percaya pada umumnya dan anak-anak pada khususnya. Itu menempatkan nilai tinggi pada pengetahuan, baik tentang Tuhan maupun tentang pekerjaan-Nya. Ini menggambarkan buah moral dan spiritual dari pengetahuan ini dan mendefinisikan tujuan akhirnya.

Gerakan sekolah Kristen saat ini hanya dapat dipahami sebagai bagian — tentunya pada masa-masa ini bagian yang sangat penting dan perlu — dari upaya total pendidikan Kristen. Pemahaman penuh tentang gerakan ini membutuhkan pemeriksaan atas dasar teori dan praktik pendidikannya: filosofi pendidikannya. Oleh karena itu, berikut ini, pertama, presentasi tentang kepercayaan dasar pendidikan Kristen dan, kedua, penerapan kepercayaan ini pada misi khusus sekolah Kristen.

Tuhan dalam Alkitab bukanlah dewa yang dibuat atau dipilih oleh manusia sendiri. Tuhan, bagaimanapun, telah mengungkapkan diri-Nya kepada manusia, berbicara melalui Firman-Nya (yang tidak salah, diilhami secara ilahi, dan memelihara enam puluh enam kitab Perjanjian Lama dan Baru) dan karya-karya-Nya. Pewahyuan dirinya adalah substansi dari kepercayaan Kristen. Apa yang kita sebut Kekristenan alkitabiah adalah sistem kebenaran dasar tertentu yang telah diungkapkan Tuhan. Di antara kebenaran-kebenaran ini, berikut ini adalah dasar-dasar pendidikan Kristen.

Tuhan Menciptakan Manusia menurut Gambar-Nya Sendiri

Tuhan Menciptakan Manusia menurut Gambar-Nya Sendiri

Dari semua makhluk ciptaan, hanya manusia yang dibicarakan dalam Kitab Suci sebagai diciptakan menurut gambar Allah. “Dan Tuhan berkata, Marilah kita menjadikan manusia menurut gambar kita, menurut rupa kita:… Jadi Tuhan menciptakan manusia menurut gambarnya sendiri, menurut gambar Allah menciptakan dia; laki-laki dan perempuan menciptakan mereka ”(Kej. 1: 26–27). Penciptaan manusia ini terjadi secara instan — melalui tindakan langsung dan bukan melalui proses evolusi. Karena memiliki citra ketuhanan, manusia mencerminkan Tuhan tidak hanya dalam kapasitas moral, intelektual, dan emosionalnya tetapi juga dalam kepekaan estetika, kecenderungan sosial, dan kualitas lain dari kepribadiannya. Mengakui korespondensi ini tidak berarti mengklaim derajat ketuhanan bagi manusia, tetapi mengakui bahwa manusia, makhluk itu, secara unik menyandang cap Penciptanya.

Gambar Tuhan dalam Manusia Dirusak Ketika Manusia Jatuh Karena Ketidaktaatan kepada Penciptanya

Tuhan menciptakan manusia untuk bersekutu dengan-Nya. Persekutuan ini tidak untuk dipaksakan tetapi sukarela. Manusia, bagaimanapun, didorong oleh Setan, memilih untuk memberontak melawan Tuhan (Gen. 3). Pemberontakannya, yang kita sebut “kejatuhan manusia,” membawa seluruh umat manusia dan semua ciptaan di bawah kekuasaan dosa.

Semua manusia, akibatnya, dilahirkan pada dasarnya jahat, tidak pada dasarnya baik, karena mewarisi sifat jahat dari manusia pertama, Adam (Mzm 51: 5; Rom 5:12). Semua berdiri dikutuk di hadapan Allah karena dosa mereka dan membutuhkan Juruselamat (Roma 3:23; 6:23). Meskipun gambar Allah dalam diri manusia tidak sepenuhnya dihancurkan oleh kejatuhan (Kej 9: 6; Yakobus 3: 9), gambar itu rusak parah. Pikiran manusia alamiah, misalnya, mampu secara intelektual tetapi tidak mampu memiliki persepsi spiritual. Dia “tidak menerima apa yang dari Roh Allah: karena itu adalah kebodohan baginya: dia juga tidak dapat mengenalnya, karena itu dilihat secara rohani” (1 Kor. 2:14). Mengenai hal-hal yang paling penting bagi manusia, pikirannya tidak dapat dipercaya, karena telah dirusak oleh dosa.

Tuhan Telah Menyediakan untuk Pemulihan Gambar-Nya dalam Manusia Melalui Pribadi dan Karya Yesus Kristus

Tuhan Telah Menyediakan untuk Pemulihan Gambar-Nya dalam Manusia Melalui Pribadi dan Karya Yesus Kristus

Pemulihan ini tidak dilakukan dengan mengipasi “percikan keilahian” yang dianggap bawaan sejak lahir dalam diri individu, seperti yang telah dipertahankan oleh liberalisme agama secara tradisional, tetapi dengan pemberian sifat baru. “Jika ada orang di dalam Kristus, dia adalah ciptaan baru [yaitu, ciptaan]: yang lama sudah berlalu; lihatlah, segala sesuatu menjadi baru ”(2 Kor 5:17).

Yesus Kristus, Putra Allah yang lahir dari perawan, adalah perancang, pencipta, dan pemelihara segala sesuatu dan harus memiliki keunggulan dalam segala hal (Kol. 1: 16–19). Dialah jawaban atas pertanyaan yang terus-menerus itu: Dari mana saya berasal? Kenapa saya disini? Saya mau kemana? Berbicara tentang Yesus Kristus, Alkitab menyatakan, “Karena dia [dari mana saya berasal], dan melalui dia [mengapa saya di sini], dan kepadanya [ke mana saya pergi], adalah segala sesuatu: kepada siapa dimuliakan selama-lamanya . Amin ”(Rom 11:36).

Di dalam Yesus Kristus, Tuhan menjadi manusia (1 Tim. 3:16), dan, sebagai Tuhan-manusia yang unik, Yesus Kristus adalah Tuhan sepenuhnya dan sepenuhnya manusia. Meskipun tidak ada manusia yang pernah melihat Tuhan (Yohanes 1:18), manusia memiliki di dalam Yesus Kristus wahyu Allah yang terakhir dan lengkap (Yohanes 1: 1; Ibrani 1: 2). Yesus Kristus, Putra Tunggal Allah, datang ke dunia untuk menebus umat manusia melalui kematian pengganti-Nya di kayu salib (1 Petrus 2:24; Lukas 19:10; Roma 3: 24–26). Kebangkitan tubuh-Nya membuktikan Dia Anak Allah (Rm. 1: 4) dengan kuasa untuk menyelamatkan semua orang yang datang kepada Allah oleh-Nya (Ibr. 7:25). Ketika Dia naik, Dia memberikan hadiah kepada Gereja “untuk menyempurnakan orang-orang kudus” menurut gambar Allah (Ef. 4: 7-12).